你需要放下，但不是放弃

佛教里常说让人们放下、放下，许多人对此有一定误解，以为放下就是放弃、逃避。其实一字之差，差之千里。放下并不是说什么事情都不要做了，不去工作、不好好生活、不承担照顾家人的责任，把该尽的社会责任和家庭义务丢到一边，并不是这样。那佛教的“放下”究竟要放下的是什么呢？学佛了，还要不要努力工作、照顾好身边的人呢？

放下的是执著

很多人会认为：我们都有社会责任、家庭责任，怎么能够放下呢？其实这是字面上的理解错误，把放下理解为放弃了。其实放下并不是放弃，只是让我们放下对金钱、事业等任何东西过多的执著。作为一个普通人，我们不可能不在乎亲人，不在乎物质。但如果执著超标，就会带来翻倍的痛苦。

现实生活的各种痛苦，都有其因缘，但一切因缘的源头，就是我们自身的执著。在此问题上，很多现代的心理学家，也一直在向我们传递着这个信息。弗洛伊德等哲学家的观点，也与此一致：越是注重、执著、强调金钱上的成功的人，越不开心、越痛苦。在不放弃的前提下，放下不必要的执著，不但不会障碍我们的事业，反而往往会出其不意地令我们的事业更成功，人也会活得更自由、更开心、更幸福。

所以，放下不等于放弃。放下自己的事业，并不是放弃自己的事业；放下金钱，也不是放弃金钱。放弃，是一种逃避；而放下，却是另一种面对的方法。

为什么要放下执著

佛陀告诉我们：痛苦的真正根源，是执著——对金钱、对人、对事物的执著。与执著对立的，就叫放下。如果放下了执著，立即就能感到轻松自在，没有痛苦。

比如，自己非常喜欢一块手表，就会经常担心失去它，如果有一天这块表真的丢了，我们会感到巨大的痛苦。如果对这块手表抱着无所谓的态度，则不会有什么痛苦了。再比如，假使一个人非常执著另外一个人，对方的一举一动、一颦一笑，都会让执著者时而欢喜时而忧愁。那这个人绝大多数时候，都是处在担心、害怕失去、在乎、痛苦的状态下。如果有一天真的失去对方，就会痛不欲生。假如一开始根本无所谓，或中途与对方变成了普通关系，就不会带来后面的痛苦。虽然执著的对象在本质上没有什么变化，仅仅因为执著的存在与否、程度大小，便导致了相应的苦乐与平庸感受。因此，痛苦快乐的根源，不是上帝的安排，也不是无因无缘，就是执著。

佛经，尤其是中观、《俱舍论》等论典中都讲过，无明是轮回的根源。因明认为，贪欲是轮回的根源。实际上，无论无明还是贪欲，都是轮回的根源。为什么树木花草不会轮回，因为它们没有贪欲、没有无明。因为愚昧，就产生了贪欲。因为不懂得事情的真相，所以对事物产生了贪欲。所有的痛苦，都是这两个原因导致的。也可以说，贪欲就是轮回的根源，因为有贪欲，肯定就有愚昧。如果想要从轮回中解脱，必须断除愚昧与贪欲；如果能断除愚昧与贪欲，就不会流转轮回。若用一个词来概括这两个原因，那就是前面所说的“执著”。

放下执著的两种方法

证悟

证悟是什么呢？就是彻底明白人生的本体，世界的本体。证悟以后，我们的智慧可以升级到最高的级别。

但身为普通人的我们，目前对自己的要求并不需要这么高，我们只需把自己的智慧稍稍提高一点点，这样就可以对现实生活当中的很多压力应付自如。如果能够善用佛陀的这些方法，我们就可以在痛苦当中学到很多东西，人就会变得更坚强、更有智慧。

观无常

世人总是喜欢活在假想当中，把世界、生活、人生理想化，认为世界是美好的。没有任何危机意识，没有任何心理准备，但终究该面对的还是要面对。即使每个人都不想老、不想死，只希望健康长寿，但这都是不可能的。世界本身就有它的自然规律，我们的主观意识必须配合客观规律，如果背道而驰，不接受、不面对，就会非常痛苦。所以，用正确的眼光去看世界，用正确的心态去面对世界，才能让我们变得更坚强。

宇宙、银河系、太阳系，乃至包括微观世界中的最小粒子在内的任何东西，都在变化的过程当中。变成什么样，取决于当下的因缘，而不是由它自己决定。包括变化者本身在内，都没有自由选择的权利。但因缘却不可能永远都是好的，有好的因缘，也有坏的因缘。我们无法预料，什么时候会出现什么样的因缘。比如，一个人现在是好好的，但下一个月，或再过一年，哪怕再过一个小时之后，这个人会变成什么样，谁都说不清楚，因为里面有很多不确定因素。我们最爱的、最执著的很多东西，都有可能在一个小时、一个月或一年以后离开我们，这都是因缘，是不可更改的自然规律。

对任何东西的期望越高，失望的可能性也就越大。所以，我们需要有危机意识。用佛教的语言讲，就是修无常。若能用平静的心态去对待任何事物，把握好执著的分寸，这就是佛说的放下。当然，真正高标准的放下，是明白人生的一切，都像昨晚所做的梦一样，没有任何真实的成分，从而彻底地断除执著。但这种高标准的要求，我们暂时还用不上，也不可能做到。但是，只要能依靠佛陀的方法去训练我们的内心，我们的承受能力就能逐步增强。

所以，放下并不意味着从此以后就什么都不能做，不管家庭的事，不管孩子的事，不管单位的事……不是这个意思。家庭事务、孩子的教育、自己事业的发展等，可以照样去做，而跟普通人不一样的是什么呢？普通人的目的，无非是为了发财等世间利益，这些就是他们最崇高的理想；而学佛的人就不会觉得这些是最好的，他们了解还有更崇高的人生意义，那就是让自己和他人彻底从痛苦和烦恼中解脱出来，所以虽然这些世间事务要去做，但只是一种临时的谋生方法而已。我们究竟要做的是选择解脱之路，这也是人与其它生命最大的区别。

所以，真正的放下，是既能在世间非常成功，同时也可以放下对世间的一切执著。为了自己、家人及员工的生存，我们可以担负起社会、工作的责任；同时为了解脱，我们又能够放下，放下内心的嗔恨、抱怨、过多的欲望等。这样就能更完美地工作，因为担当责任与放下执著是不矛盾、不冲突的。

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